pero (...)

No tardes, Muerte, que muero;

ven, porque viva contigo;

quiéreme, pues que te quiero,

que con tu venida espero

no tener guerra conmigo.

Remedio de alegre vida

no lo hay por ningún medio,

porque mi grave herida

es de tal parte venida

qu'eres tú sola remedio.

Ven aquí, pues, ya que muero;

búscame, pues que te sigo;

quiéreme, pues que te quiero,

e con tu venida espero

no tener vida conmigo.

KING CRIMSON  The Court Of The Crimson King

Francisco de Zurbarán San Hugo en la mesa de los cartujos (detalle)

1630-1635

LITOGRAFÍA DEL INGENUO

A fin de congraciarte con la humanidad te fuiste cuarteando negligentemente; una parte para cada avaricia ajena, y vos fantasioso con que los dejarías conformes.

Para esconderte de la culpa (método ñoño), para negar tu vanidad (estrafalaria mentira), para objetar a la naturaleza (experimento infernal), para desorientar a la ley (insípido cliché) te consagraste al desmembramiento continuo, a destripar tus sueños a través del viento de las horas y en la levedad del confort ciudadano. No sospechaste nunca que la razón trocó tu heredad por el vacío, mientras coqueteaba con tu mortal endeblez. Tu vida es un potaje en que se cuecen las redobladas fracciones del alma, indefinidos "cada" suspirando por ser "uno". Y la palabra incesantemente ofreciéndose, con su peligroso poderío que ignoramos.

Tanta malandanza presuntuosa, qué melodramático naufragio, cuánta hemorragia fúnebre...

¿Y entonces lloras y te retuerces en la desesperación? ¿Cómo es que no entendiste que todo lo que habita este destierro temporal es insaciable?

Te cegaste a la intimidad contigo mismo; ahora, en la hondanada de tus quebraduras, ya no puedes saberLo ni SentirLo. Tu potestativa cadena de acciones te imputa ¿a quién o a qué intentarás transferir la aridez de la condena?

Requiem para una claudicación. Plauto descarado.

Burla protocolaria. Endecha para una voluntad agónica.

Francisco de Zurbarán Agnus Dei, 1635-1640

ROLLING STONES  Ruby Tuesday (cover de Franco Battiato)

Francisco de Zurbarán San Serapio, 1628

Y pues vemos lo presente

cómo en un punto se es ido

y acabado,

si juzgamos sabiamente,

daremos lo no venido

por pasado.

No se engañe nadie, no,

pensando que ha de durar

lo que espera,

más que duró lo que vio

porque todo ha de pasar

por tal manera.

Partimos cuando nascemos,

andamos mientras vivimos,

y llegamos

al tiempo que fenescemos;

así que, cuando morimos

descansamos.

JORGE MANRIQUE

1440-1479